القائمة الرئيسية

Image Hosted by ImageShack.us
Image Hosted by ImageShack.us
Image Hosted by ImageShack.us Image Hosted by ImageShack.us
Image Hosted by ImageShack.us
Image Hosted by ImageShack.us
Image Hosted by ImageShack.us Image Hosted by ImageShack.us Image Hosted by ImageShack.us Image Hosted by ImageShack.us

آخر المستجدات


Get it here
يتم التشغيل بواسطة Blogger.

موسوعة ويكيبيديا

أرشيف الموقع

برامج تهمكم

ألمكتبة الألكترونية

اهلاً ومرحباً بكم في موقع الأكاديمية الايزيدية في بايرن

هل الضرورة .. تتطلب عدم ترشيح السيد بارزاني لرئاسة الاقليم ..؟.


ما يدور في كردستان سياسياً يثير قلقاً لدى الكثيرين وبشكل خاص الاقليات الدينية , وما تؤول عليه الامور في حال تحديد ولاية رئيس الاقليم ( السيد البارزاني ) وفق الدستور . لان تجربة كردستان السياسية لازالت فتية وفي بداية التحولات الديمقراطية , وفي خضم الصراعات السياسية على السلطة . هناك الكثير من الامور المتعلقة بحاجة الى قيادة تمتلك من الحنكة السياسية والقيادة المؤثرة القادرة للحفاظ على النسيج السياسي والاجتماعي , والنهوض بالعملية التنموية في الاقليم , وهناك الكثير من الامور المتعلقة بين المركز والاقليم وحتى مع الجوار الكردستاني بحاجة الى تلك القيادة .

قد تختلط الامور لدى البعض بين مفهومي الادارة , والقيادة , فالادارة هي تركيز على الانجاز والاداء في الوقت الحاضر , بينما القيادة تركز على العلاقات الانسانية وتهتم بالمستقبل والرؤى والتوجهات الستراتيجية , وتمارس اسلوب القدوة والبقاء لاطول فترة بين ابناء عمومته والاهتمام بحياتهم واستقرارهم النفسي والاسري ,ومن هذه المعاني يمكن تعريف جامع للقيادة ألا وهو أن : (القيادة هي عملية تحريك الناس نحو الهدف)، فيتضح لنا من خلال هذا التعريف أن للقيادة ثلاثة عناصر رئيسية وهي :
1- وجود الأهداف التي تذكي الهمم، وتفجر الطاقات والإمكانات . 

2 - وجود مجموعة من الأفراد تحدوهم الآمال للوصول إلى تلك الأهداف .

3 - وجود قائد يجعل من تلك الآمال في الوصول إلى الأهداف حقيقة واقعة .

والمتابع للواقع الكردي في اقليم كردستان يستطيع تحليل الواقع لصالح بقاء السيد البارزاني في منصبه على رئاسة الاقليم في الظروف الحالية ولعدد اسباب :
1 – في بداية اية تجربة لنظام دولة او اقليم ذات ادارة ذاتية جديدة وخاصة في المناطق الساخنة يكون هناك رموز قيادية يديرون شؤون المنطقة بحكم تجربتهم وقدراتهم القيادية لحين وصول البلد او الاقليم الى حالة من الاستقرار , وتهيئة ارضية ديمقراطية حقيقية متكاملة ووضع سياسي مستقر , ومن ثم يجري التنافس على السلطة وحينها يكون حق مشروع للجميع ,ولكن الوضع الحالي والظروف المحيطة بأقليم كردستان غير ملائمة للخوض في هذه الحالة لانه لازال هناك مخاطر حقيقية تحيط بالاقليم داخلياً وخارجياً .

2 – الوضع العراقي المتردئ سياسياً وامنياً , وتنامي التيار الطائفي , والصراعات السياسية على السلطة في العراق , واتساع دائرة ما تسمى بالربيع العربي - الاسلامي – والجوار الكردي هذه العوامل تؤثر سلباً بدورها على الوضع العام وعلى وضع كردستان وخاصة بغياب قيادة ورمز مؤثر على الساحة الجماهيرية .

3 – الصراع السياسي الكردي – الكردي على السلطة من اجل السلطة .. وتنامي التيار الاسلامي ( الراديكالي ) في كردستان وغياب دور السيد طالباني لاسباب صحية , تشكل تحدّياً حقيقياً امام الحفاظ على النسيج الاجتماعي والسياسي في الاقليم , وبغياب القيادة والسيطرة الحكيمة سوف تترك فجوة سياسية خطيرة وفقدان القيادة , قد تدخل كردستان في دوامة الصراعات السياسية .

4 – ابناء الاقليات الدينية التي تعيش في كردستان وخاصة ابناء الايزيدية الذين عانوا الكثير من الويلات والفرمانت على خلفية عقيدتم الدينية السمحاء وفقدوا الكثير من اراضيهم وتركوا وطنهم ومقدساتهم من اجل الهروب من الواقع المرير المفروض عليهم على اساس ديني , وبعد عام (1991 ) م واستقرار الاحوال في كردستان بشكل افضل وطمأنة السيد البارزاني في اكثر مناسبة على دعم ومساندة ابناء الاقليات والايزيدية بشكل خاص , وهذه امانة للتاريخ وتولد لدى الشارع الايزيدي بارقة امل بالاستقرار والشعور بالطمائنينه تحت قيادة كردية تحترم حقوق الاقليات وخاصة الايزيدية بالرغم من حدوث بعض الخروقات هنا وهناك خلال الفترة من عام( 1991—2013 ) م . ولكن هناك تخوف حقيقي من قبل الاقليات الدينية في كردستان في حالة تنفيذ مطالب المعارضة بعدم ترشيح السيد البارزاني لرئاسة الاقليم , وخاصة بعد ان توفر الامان والاطمئنان للاقليات الدينية في فترة قيادته للاقليم ..

عليه ينبغي ان تفكر كل الكتل السياسية في الاقليم بمصلحة كردستان قبل اية اعتبار , ودعم واسناد الدور الريادي للرموز القيادية الكردية مما لهم من دور وتأثير كبيرين على النظام والمجتمع الكردستاني , وبغياب الدور القيادي لتلك الرموز الكردية قد تدخل كردستان في دوامة الصراعات السياسية , وحينها يكون هناك خطر حقيقي ليس على مستقبل ومصير الاقليات الدينية فقط , وانما جميع ابناء كردستان .
قد نكون مُختلفين ومعارضين باداء الحكومة في الاقليم داخلياً , ولكن هذا التغير في القيادة قد يؤدي الى الضرر بالجميع وذلك للاسباب التي تم ذكرها في اعلاه :

اذن .. كل من يريد الحفاظ على المنجزات التي تحققت في الاقليم , وان يحافظ على النسيج الاجتماعي , والسياسي عليه الالتفاف حول قيادة تلك الرموز , والمشاركة الفعلية في الاصلاحات وباسلوب ديمقراطي من اسفل قاعدة الهرم الى رأس الهرم وليس العكس من خلال : .

1– اعادة النظر في دستور كردستان بشكل يضمن حقوق كافة الاقليات الدينية والتيارات السياسية في الاقليم واجراء الاستفتاء عليه من قبل الشعب .
2 - دعم البرامج الديمقراطية للحكومة , وترسيخ مباديء حقوق الانسان .
3 - ترسيخ السبل والاليات التي تؤدي الى خلق نظام علماني دستوري , مؤسساتي , ديمقراطي متكامل .
4 - اتّباع نظام ومناهج تعليمية ابتداءً من الاسرة والمؤسسات الدينية وكافة المؤسسات ومنظمات المجتمع المدني لاعداد جيل ومجتمع مؤمن بقيم الديمقراطية وقبول الاخر.
5 – انهاء كافة المشاكل المتعلقة بين الاقليم والمركز وترسيم حدود الاقليم المادة ( 140 ) .
6 – الاعتماد على الكفاءات العلمية في ادارة شؤون المؤسسات العلمية والادارية, والرجل المنسب في المكان المناسب .
7 – اشراك الاقليات الدينية ( الايزيدية , والمسيحية ) في صنع القرار لان مشاكلهم لايستهان بها , وانهم من الشعوب الاصلية في كردستان والعراق .
عندها تكون كل الخيارات مشروعة وفق الاليات الدستورية, ولكن الوضع العام لكردستان لايتحمل التغير من القيادة الى القاعدة بهذا التوقيت وهذه الظروف الصعبة , وان كردستان بأمس الحاجة الى قيادة مؤثرة ( السيد البرزاني ) . حالة عدم ترشيح السيد البارزاني او تنازله عن الترشيح لرئاسة الاقليم وفي هذه الظروف الحرجة قد تخلق فجوة سياسية , وفراغ قيادي خطير على الساحة الكردستانية ,تضر بالصالح العام لابناء كردستان , والاقليات الدينية خاصة .
المصلحة العامة والدور القيادي للسيد البارزاني في ادارة الملف الكردي تتطلب بقائه في رئاسة الاقليم اقلاً في الظروف الحالية لضرورات المرحلة الحرجة في العراق والجوار الكردستاني . 
اسماعيل جعفر . ميونيخ .
‏الأحد‏، 30‏ حزيران‏، 2013

الايزيدية نحو الافضل .. ام نحو الاسوء .؟.


الاخوات والاخوة من ابناء الايزيدية المحترمين :
الشعوب الذكية تستفيد من تجارب الاخرين من الشعوب من اجل بناء مجتمعاتهم وخدمة ابنائهم اسوة بالاخرين , الا نحن ابناء الايزيدية.. !.
تتكاثر العائلة ونقول ليبارك الرب في الزيادة , وعند الاقوام والشعوب الاخرى تتكاثر الاحزاب والكيانات والجمعيات , ولكن كلها تحت سقف تلك الاقوام والشعوب تتوحد من اجل مصالح شعوبها .. الا .. نحن ابناء الايزيدية حيث كلما زاد احزابنا , وجمعياتنا , وعناويننا الرنانة , ومسؤولينا , ووووو الخ . للاسف نضعف اكثر واكثر نحو الهاوية .. ويقل رصيدنا الشعبي والجماهيري حتى من قبل الذين ندعمهم في نشاطهم ..!.

اذن ما هو المطلوب ..؟. 

1 - ان تجتمع جميع تلك الجمعيات والمراكز تحت خيمة الايزيدياتية عندما تتدعي الضرورة .
2 - ان يكون ولائهم السياسي على حساب مصلحة ابناء الايزيدية .
3 - ان يؤمن بأنه لا يعلى راية او ولاء فوق راية الايزيدياتية ولا مصلحة فوق مصلحة الايزيدياتية .
4 - ان تكون المؤسسة الدينية حيادية 100% وان لاتكن طرفاً في الصراعات السياسية , لان السياسة فن ومصالح وليست من الثوابت الربانية , كم اعداء الامس هم اصدقاء اليوم .
5 - على جميع تلك الهيئات والمؤسسات والمراكز قبول الاخر .. لا على اساس التحزب , والمحسوبية العشائرية , والسياسية .. وانما على اساس الايزيدياتية والكفاءة وقابلية القيادة وادارة الامور في المحن الصعبة .
6 - العمل والايمان لاستحداث هيئات مؤمنة بهذه المباديء وبشكل منظم وفق دستور او نظام داخلي .
7- ايتها الاخوات والاخوة قد يفسر البعض بأن هذه الفكرة هو برنامج سياسي , اقول ليس ذلك وانما برنامج مجتمع مدني جماهيري . لانه هناك الكثير من الهيئات الناطقة بأسم الايزيدية ,, وهناك البعض منهم يستغل الدين لاغراض سياسية دون مقابل لصالح ابنائهم .
ايتها الاخوات والاخوة يجب ان يعلم الخيرين والمثقفين من ابناء الايزيدية بأنه هناك ايادي تحاول ان تطبق سياسة ( فرق .. تسد ) ونجد يومياً انشطاراً جديداً في النعش الايزيدي لتفريق ابناء الايزيدية نحو توحيد صفوفهم وانسجامهم نحو خدمة ابنائهم . نعم يجب ان نكون مع الجميع من اجل مصالح ابناءنا وان نكون على مسافة واحدة من الجميع لخدمة ابناء الايزيدية , ولكن ليس على حساب ابناء الايزيدية .
تحياتنا القلبية للجميع .. لابداء الرأي .
ابو خالد . ميونيخ .
18 .06 .2013 

يقتل الايزيدي هذه المرة على المهنة !


يقتل الايزيدي هذه المرة على المهنة ..!.

المعروف عن تاريخ الشعوب ونتيجة للصراعات السياسات او الاقتصادية او الصراع على السلطة تقتل الناس للدفاع عن تلك المصالح ..ولكن الغريب في قتل ابناء الايزيدية حيث اخذت اتجاه اخراً , يقتل الايزيدي لاسباب غير تلك المعروفة لدى كل الشعوب في العالم ,فمرة يقتل كونه يعبد الخالق بطريقة تختلف عن طريقتهم ويؤمنون بربهم دون وسيط او ما يسمى نبي او رسول , وثانية يقتل الايزيدي وبطريقة بشعة تحت حكم الالحاد والتكفير وثالثاً يقتل على شرفه , ورابعاً يقتل على عمل حيث يعتبرونه مخالف لشرعهم ودينهم وهذا حقهم , ومسموح وفق القوانين الوضعية , المهم يقتل الايزيدي في كل مرة دون حق وبطرق بشعة يندم لها جبين الانسانية واصحاب الضمائر الحية في العالم الانساني غير المتعصب المريض نفسياً .

اذاً الهدف واحد والغاية واحدة , وان تعددت الوسائل في قتل ابناء الايزيدية وتحت اية مسمى ..ولكن هنا نسأل :

اولاً :

ابناء الايزيدية الخيرين واصحاب الشأن الايزيدية الا يكفي ان ترتكب نفس الجرائم والاخطاء ونحن نعرف بان هناك من الممنوعات والتي من الممكن ان تتخذ كحجج لقتل ابنائكم الابرار والشباب الايزيدي وبهذه الطريقة البشعة ودون حق من طرف واحد وهو نحن اما الطرف الاخر قد يعتبر بيع والتعامل مع الخمور جريمة تستحق القتل ..!.

قد يفسر البعض باننا مضطرين للعمل في هذه المهن وانا اقول هذا غير صحيح لان الوضع الايزيدي المادي يتحمل بعدم العمل بهذه المهنة التي يحتقرها المجتمع الاسلامي في العراق ..والاحداث تثبت مصداقية هاذا الرأي ..!

كما نقول الا يكفي يا اصحاب رؤوس الاموال الايزيديين ان تدفعون بالشباب الايزيدية وهويتنا الايزيدية الى المحرقة وهذه المرة باسم اهل (الخمر ) مع جل الاحترام لكل المهن ولكن هذا هو الواقع في المجتمعات الاسلامية وفي غياب القانون , وعلينا احترام حقوق الاخرين خاصة اذا ما عرفنا باننا نعمل في مناطق اكثر من 99% يحتقرون تلك المهنة ..وينظرون اليها بانها تسيء على عقيدتهم بالرغم من تعاطي الكثير منهم الكحول ايضاَ . ألا يكفي ان يقتل الشباب الايزيدي من اجل خدمة الاخر .

ثانياً :

تتحمل السلطات في العراق من زاخو الى البصرة المسؤولية الكاملة عن قتل ابناء الايزيدية وباي طريقة كانت وعليها تهيئة فرص عمل للشباب الايزيدي في مناطقهم للقضاء على تلك المهن , وان كانت الدولة صادقة وتعمل وفق فقرات الدستور العراقي حين تقول ( دين الدولة الاسلام وهومصدر التشريع..) لتمنع المشروبات الكحولية في المناطق ذات الاغلبية المسلمة , ولتطقع الطريق امام الجشعين والمجرمين لقتل ابناء الايزيدية وتحت هذه التهم الباطلة .

الرحمة للمغدورين الابرياء من ابناء الايزيدية ..والغزي والعار للجناة المجرمين وان الله قادر على كل ظالم .. ولذويهم مزيداً من الصبر والسلوان .

ابو خالد . المانيا .

‏الإثنين‏، 06‏ أيار‏، 2013

الاكاديمية الايزيدية بايرن : تبرعات



الاكاديمية الايزيدية في بايرن : قائمة باسماء متبرعين .

لقد بادرة الاكاديمية الايزيدية في بايرن للقيام بحملة تبرعات لبعض الحالات التي تحتاج الى مساعدات انسانية . نبارك جميع الخيرين من ابناء الجالية الايزيدية في مدينة ميونيخ على مشاركتهم ومساهمتم وشعورهم الانساني تجاه ابنائهم من العوائل المتعففة والمشاركة بجزء يسير قد يخفف من معانات بعض المحتاجين في محنهم وادناه قائمة باسماء السادة المتبرعين الكرام :
1 – الاكاديمية الايزيدية في بايرن 100 يورو .الهيئة الادارية .
2 – عبو عبدال 50 يورو . بيت نار
3 – بهجت جندي 25 يورو . باعذره
4 – مخيبر شيخ سليم 20 يورو . كندالة
5 – فرج قاسم خلف 20 يورو . قرية مام رشان
6 – شاكر رشيد سيسي 20 يورو . مام رشان
7 – ازاد مراد كوكو 20 يورو . مام رشان
8 – سيفان سلو سيفدين 20 يرو . مام رشان
9 – احمد عتو سيفدين 20 يورو . مام رشان
10 – نوزاد رشو كركو 20 يورو . مام رشان
11 – ناصر طيار خدر 20 يورو . مام رشان
12 – خالد خديدة سليمان 20 يرو . مام رشان
13 – سالار نمر عمر 20 يورو . مام رشان
14 – شعبان شرو حسين 20 يورو . مام رشان
15 – علي شينو داود 20 يورو . مام رشان
16 – خيري شاكر نافخوش 20 يورو . مام رشان
17 – هفال بيرقاسم 20 يورو . مام رشان
18 – صبري خدر قاسم 20 يورو . مام رشان
19 – كريت رشو صالح 20 يورو . بيت نار
20 – رشو اودي حيدر 20 يورو . مهد قديم
21 – رائد عيدو قاشا 30 يورو . شاريا . شيخ خدري
22 –خيري كركو 20 يورو . خرشنيا
23 –داؤد شكري 10 يورو . خرشنيا
24 فاضل جتو 10 يورو . خرشنيا
25 – مهدي صالح 20 يورو . شيخ خدري
26 –سليم عبدي 20 يورو . شيخ خدري
27 – خالد سيدو كريت 20 يورو .
28 – حجي حسن عيدو 10 يورو . خانكي
29 – فرمان مشكو 10 يورو . خانكي
30 – فرمان خليل 10 يورو . خانكي
31 – حسن بسي 20 يورو . مقبلة
32 – بير باسل خديدة 10 يورو . مهد
33 – جلال هادي سيتو 10 يورو . مجمع مهد
34 – سركفت خلات 10 يورو . كندالة
35 – مشعل خشمان 10 يورو . كندالة
36 – اسماعيل جيجو 10 يورو . كندالة
37 – ازاد برو 10 يورو . كندالة
38 – مادو خدر 10 يورو . كندالة
39 – قاسم بدل جلو 20 يورو . مقبلة
40 – غانم حجي خدر 20 يورو . محمودانة
41 – ادريس خدر حسن 20 يورو . مقبلة
42 – فريد سلو حمو 20 يورو . مقبلة
43 – مهدي عسكر جلو 20 يورو . مقبلة
44 – اكرم عودي 10 يورو . مهد
45 – بير كريم 20 يورو . مقبلة
46 – امير دواد 20 يورو . مقبلة
47 – فيان شيخ حيدر 20 يورو . مقبلة
48 – بير امين 20 يورو .مهد . اوكسبورك
49 – مازن درمان 5 يورو . كندالة
50 – سلام الياس 5 يورو . كندالة
51 – فريد برو 5 يورو . كندالة
52 – سعدون سالم 5 يورو . كندالة
53 – خدر علي 5 يورو . كندالة
54 – حازم الشيخ 20 يورو . مقبلة
55 – نديم فرمان داود 20 يورو .
56 – خلات كينجو 20 يورو . حتارة كبير
57 – نعيم حسن 20 يورو . مقبلة
58 – عيدو حيدر اسماعيل 15 يورو . كندالة
59 – سعيد درويش 20 يورو . حتارة كبير
60 – تحسين بيبو قدو 20 يورو . بيبان
61 - سهيل كمال حسين 25 يورو من بحزاني وبعشيقة
62 – حزني محمود حسين 25 يورو كندالة
63 – سالم دخيل النجار 25 يورو بحزاني وبعشيقة :
( 1180) يورو مجموع المبلغ من ضمنها مبلغاً مشتركاً قدره ( 500 ) يورو جمع يوم فاتحة المرحوم ( ريزان رشيد عاصي ) وقد سلم 250 يورو منها للسيد تحسين بيبو قدو لتسليمها الى العائلة المتتعففة , عائلة المرحوم ( ملحم علي ) من قرية بيان .والباقي لدى لجنة الجمع للحالات الانسانية .
بأسم الهيئة الادارية للاكاديمية الايزيدية في ولاية بافاريا الالمانية نقدم جزيل شكرنا لكافة الخيرين من ابناء الجالية الايزيدية في مدينة ميونيخ الالمانية لتلبيتهم الدعوة لمساعدة المحتاجين من الحالات الانسانية ويرجى مشاركة اكبر عدد من ابناء الجالية لتلك الحالات .
ومن اله التوفيق

الاكاديمية الايزيدية في بايرن .

لجنة الجمع .

‏الأحد‏، 19‏ أيار‏،

الاكاديمية الايزيدية في بايرن : مشاركة ابناء الجالية الايزيدية .


تأسيس الاكاديمية في مقاطعة بافاريا الالمانية كان مطلب ايزيدي .
مقاطعة بافاريا الالمانية من كبريات مقاطعات المانيا الاتحادية , ومن اغناه اقتصادياً . يقطن هذه المقاطعة جالية ايزيدية عراقية كبيرة وانها بامس الحاجة الى مؤسسة ايزيدية قادرت على استقطاب وترتيب البيت الايزيدي للحفاظ على تراثها ونسيجها الاجتماعي وعقيدتها الدينية السمحاء من جهة , ولتعريف الاخرين بخصوصية تراثنا وعاداتنا وعقيدتنا الدينية من جهة اخرى , حيث لازال هناك تشويش وسوء فهم وغموض لدى الكثير من الجهات الالمانية والشعب الالماني حول خصوصية الايزيدية وديانتهم ,وذلك لعدم توفر قنوات الاتصال من قبل الجالية الايزيدية بشكل فعال مع جهات ذات العلاقة والخاصة بالمهاجرين . عليه اصبح مطلباً ملحاً من قبل الجالية الايزدية وكذلك من جهة دوائر الهجرة والاندماج لفتح مثل هذه القنوات بين الطرفين . حينها قامت مجموعة ناشطة للقيام بالفكرة وتأسيس بداية صحيحة وسليمة لتكون منهجاً تسير وفقها الاجيال اللاحقة وللحفاظ على استقلاليها ونهجهاً ومن ثم فتح باب المشاركة للجميع وهذا ليس فخر لاحد وليست منة على الاخرين – بل من صميم الواجب الايزيدياتية ,ومن واجب الايزيدياتية ان يشارك الجميع ويمدون يد العون والاسناد كل حسب امكانياته العلمية والمادية والدينية والتراثية للنهوض بالواقع الايزيدي ولكي لايفسر هذا العمل بشكل مشوش وحسب اجتهادات بعض من الناس وجدنا من الواجب توضيح بعض الامور لابنائنا واخوتنا بما يخص عملنا في هذه الاكاديمية :

1- الاكاديمية الايزيدية في مقاطعة بافاريا الالمانية ,هيئة ايزيدية مستقلة تماماً وغير ربحية , وغير مرتبطة باية حزب , او جهة سواء على مستوى الوطن او المهجر . 
2 - الاكاديمية الايزيدية غير معنية بالدخول في الصراعات العرقية والحزبية , والسياسية سواء على مستوى الوطن او المهجر . 
3 - سوف تعتمد الاكاديمية في تمويلها المالي على تبرعات الخيرين من ابناء الايزيدية , وتبرعات الجهات والمنظمات الخيرية الانسانية . انها معفية من نظام الضرائب الالمانية . 
4 - الاكاديمية ليست نخبوية او فئوية وانما باب الانتماء مفتوح لكافة الاخوات والاخوة من ابناء الايزيدية الا هؤلاء الذين يحاولون تغير مسارها المستقل ونهجها الايزيدي . 
5 - الاكاديمية سوف تكون على مسافة واحدة من جميع الكيانات والجهات سواء على مستوى الوطن او المهجر , وتتعاون مع الجميع لخدمة وصالح الايزيدية , ولكن لاتكون تابع لاحد على حساب الايزيدياتي . 
6 - تم فتح حساب مصرفي في احد المصارف الالمانية بأسم الاكاديمية وليس بأسم اي شخص , وباشراف الهيئة الادارية ,ويتم تحديد المبلغ المراد التبرع به من قبل الاخوات والاخوة الايزيدية سواء كانت شهرية او سنوي .
7 - الاكاديمية الايزيدية الفتية ,وهيئتها لاتفرض نفسها اوصياء على احد , بقدرما تسعى ان تكون سنداً وعوناً لابناء الايزيدية لفتح قنوات , الاتصال مع الجهات ذات العلاقة في هذه المقاطعة الالمانية ,ولتسليط الاضواء على الديانة الايزيدية وتراثها ومعانات ابنائها المتشتتين في العالم ,نحن نسعى الى التكيف مع الواقع الاوربي وكيفية فهم حالة الاندماج الايجابي لا السلبي والتي تؤدي بطبيعة الحال الى الذوبان والانصهار في ثقافات الاخرين ,ونحاول رسم منهج سليم ومستقبلي لاجيالنا القادمة في هذه الاوطان .
لقد جاءت تأسيس الاكاديمية ك - مطلب ايزيدي من الحريصين على الشأن الايزيدية في هذه المقاطعة , ولتكون في خدمة الايزيدياتية دون مقابل ومساعدت شبابها اجيال المستقل , كما نؤكد بان الاكاديمية ليست بديلة عن اية جهة او فرد وكنا دائماً نتشاور مع اخوتنا لايجاد حل ومحل يجمعنا جميعاً تحت خيمة الايزيدياتية , وفتح برامج دينية بمشاركة ومباركة الكل , لتعليم ابنائنا اصول واركان الدين الايزيدي , وتعريف الاخرين بها ايضاً .
نقول من الواجب ومن اجل النجاح ان نقبل بعضنا البعض , وكل حسب كفائته وعمله ونترك (الثرثرة , والفخفخة , والحساسيات ) جانباً والساحة مفتوحة لكل خير ايزيدي حريص على شبابه , واركان دينه ويريد ان يحافظ على تراثه الايزيدي ان يمد يد الاخوة الصادقة على اساس الايزيدياتية , اما بعد فلاعذر لمن يحاول الابتعاد وتحت اية حجة او عذر , وليكون هذا العمل مشترك بما فيه خير الجميع ونؤكد لاخوتنا بان قوتنا من دعمكم , وعزمنا , من عزمكم , ولاشورى علينا سواء شورى ابناء الايزيدية الناصحة , الخالصة , المنبثقة من اصول عقيدتنا الدينية السمحاء , ولا يفرقنا بعون الله سواء تلك التي تكون خارج نهج واركان الديانة والانسانية .

وبتاريخ 02 .06 .2013 :
وبعد الاتكال على الله وبجهود الخيريين الحريصين من ابناء الجالية الايزيدية في مدينة ميونيخ , وبعد اجراء سلسة لقاءات مع الخيرين والحريصين والمهتمين بالشأن الايزيدي , انتخى اكثر من مائة عائلة ايزيدية والعدد في تزايد , للتعاون مع الهيئة الادارية للاكاديمية الايزيدية في ميونيخ لايجار قاعة لابناء الجالية الايزيدية لتمارس طقوسها الدينية والفعاليات الاجتماعية لابناء الجالية , ولفتح دورات لابناء الايزيدية في مختلف الامور والتي تخص ابناء الايزيدية في مدينة ميونيخ الالمانية .
وتم تنظيم استمارات خاصة للمشتركين وتحديد المبلغ او الاشتراك الشهري لكل مشارك وباتفاق الجميع , وتم تشكيل لجنة من الحضور لمشاركة الهيئة الادارية للاكاديمية الايزيدية في بايرن بما يخض تلك الفعاليات والادارة المالية عن طريق الحساب المصرفي .
عليه نبارك ونشكر جميع الذين يهمهم الشأن الايزيدي والخيرين ممن بذلوا جهوداً مميزاً من ابناء الجالية الايزيدية من اجل الوصول لهذا التعاون المثمر لما فيه خير لابناء الايزيدية والايزيدياتية ,ولمد جسور التعاون والتواصل بين ابناء الايزيدية من خلال هذا العمل العظيم , ولاحياء تراثنا وطقوسنا الدينية من خلال هذا المكان والذي سوف يتم تأجيره حال توفر المكان المناسب في مدينة ميونيخ . 
كما ندعو كافة الاخوات والاخوة من ابناء الجالية الايزيدية والذين لم يحضروا والراغبين بالمشاركة الاتصال بالاخوة في الاكاديمية الايزيدية من خلال الهواتف التالية لغرض المشاركة او الاستفسار .
017670798527 – 017683264931 – 017630774263 – 017681106740 – 017687004124 – - 017668064889
.017631342931
والله ولي التوفيق .
الاكاديمية الايزيدية – الهيئة الادارية . ميونيخ . 
‏الأحد‏، 02‏ حزيران‏، 2013

أقوال مأثورة

ترجم الموقع

EnglishFrenchGermanSpain
ItalianPortugueseRussianDutch

صورة مختارة

معرض الصور

مواقع صديقة

لوحة المفاتيح العربية

;